꧁☆༒✟✟ 𝟚𝟘𝟚𝟛 මැයි 7 ✟✟༒☆꧂

 

 උත්ථාන සමයේ පස්වන ඉරුදින

පළමුවන දේව ප්‍රකාශනය ක්‍රියා 6 1-7

1ඒ දවස්වල දී ශ්‍රාවකයන්ගේ ගණන වැඩි වන කල, හෙබ්‍රෙව් බස කතා කරන ජුදෙව්වන්ට විරුද්ධ ව, ග්‍රීක බස කතා කරන ජුදෙව්වරු පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කළහ: දිනපතා සහනාධාර දීමේ දී, තමන්ගේ වැන්දඹුවන් නොසලකා හරිනු ලබති යි ඔව්හු කී හ. 2එවිට දොළොස් දෙනා ගෝල සමූහය රැස් කරවා, “අප දෙව් දහම දේශනා කිරීම අතපසු කොට සහනාධාර කටයුතුවල යෙදී සිටීම කිසිසේත් සුදුසු නැත. 3එබැවින් සහෝදරයෙනි, මේ තනතුරට පත් කරන පිණිස, යහපත් යයි පිළිගත්, එසේ ම ශුද්ධාත්මයෙන් ද ප්‍රඥාවෙන් ද පූර්ණ සත්දෙනෙකු ඔබ අතරෙන් තෝරා ගන්න. 4ඉන්පසු අපි යාච්ඤාවෙහි ද ධර්ම දේශනාවෙහි ද නියුක්ත ව සිටිමු”යි කී හ. 5මේ යෝජනාව ගැන මුළු මහත් පිරිස සතුටු වූ හ. එවිට ඔව්හු, ඇදහිල්ලෙන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ මිනිසෙකු වන ස්තේපන් ද ඔහු සමඟ පිලිප් ද ප්‍රොකොරස් ද නිකනෝර් ද තීමොන් ද පර්මෙනස් ද ජුදෙව් ආගමට හැරුණු අන්තියෝකියේ නිකොලොස් ද තෝරාගත්හ. 6ඔව්හු මේ අය අපෝස්තුළුවරු වෙත ඉදිරිපත් කළහ. අපෝස්තුළුවරයෝ යාච්ඤා කොට ඔවුන් මත අත් තැබූ හ.

7තවද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පැතිරී ගියේ ය. ජෙරුසලමේ ශ්‍රාවකයන්ගේ ගණන බොහෝ සේ වැඩි විය. පූජකයන්ගෙන් මහත් සමූහයක් ද ඇදහිල්ල පිළිගත්හ.

  දේව වචනය මෙසේ ය.

පිළිතුරු ගීය ගීතාවලිය 33 1-2, 4-5, 18-19

පිළිතුර  සමිඳුනි ඔබවහන්සේගේ කරුණාව අප කෙරෙහි වේවා.

1දමිටුනි, හිමිතුමාණන් කෙරේ ප්‍රීති සන්තෝෂ වන්න.

ප්‍රශංසාව අවංක අයට හොබනා දෙයකි.

2වීණාව වයා හිමිතුමාණන් පසසන්න;

තත් දසයේ වීණාව ගෙන එතුමාණන්ට පැසසුම් ගීත ගයන්න.

4සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය අවංක ය;

එතුමාණන්ගේ ක්‍රියා සියල්ලක් ම විශ්වාසශීලී ය.

5දැහැමි බව හා යුක්තිය එතුමාණන්ට ප්‍රිය ය.

මහ පොළොව හිමිතුමාණන්ගේ කරුණාවෙන් පිරී ඇත.

18සමිඳුන්ගේ නෙත් දේව ගරුබිය ඇත්තන් කෙරෙහි ය;

මරණයෙන් ගළවන පිණිස ද

19දුබික් දුරු කොට දිවි රක්නා පිණිස ද එතුමාණෝ දිවැසින් බලන සේක.

දෙවන දේව ප?කාශනය 1 පේඳුරු 2)4-9

ශඳ්ධ වූ පේඳුරු ත`මන් විසින් ලියන ලද පළමුවන හසුනෙන් උපුටා ගත් කොටසකි. 

ඔබ වනාහි තෝරාගන්නා ලද ජනතාවකි.

රාජකීය පූජක පිරිසකි.

මිනිසුන් විසින් ප?තික්ෂේප කරනු ලැබූවත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු 

ලැබූ, අනර්ඝ ජීවමාන ගලක් වැනි, උන් වහන්සේ වෙත පැමිණෙන්න. ආත්මික 

ගෘහයක් ගොඩනගන ලෙස ඔබ ජීවමාන ගල් මෙන් උන් වහන්සේ වෙත පැමිණ, 

එහි ජේසුස් කි?ස්ත`න් වහන්සේ මගින්, දෙවියන් වහන්සේට ප?සන්න ආත්මික පූජා 

පුද කරන පිණිස ශඳ්ධ පූජක පිරිසක් වන්න. එබැවින්)  ර්‍ණබලන්න, තෝරාගත් 

ඉතා අනගි, කොණේ ප?ධාන ගලක් සියොන්හි තබමිඟ උන් වහන්සේ අදහන්නා 

උත්ථාන සමය පස්වන ඉරුදින

 ඉරුදින සුපුවත 305 පළමු වසර

ලජ්ජාව ට නොපැමිණෙන්නේ ය”යි ශඳ්ධ ලියවිල්ලෙහි කියා ඇත. එබැවින් ඒ 

ගලෙහි වටිනාකමක් ඇත්තේ අදහන ඔබ උදෙසා ය. එහෙත් අදහා නොගත් අයට 

 ර්‍ණගෙවල් සාදන්නන් ප?තික්ෂේප කළ ගල ම කොණේ ප?ධාන ගල වී ඇත.” තවද) 

 ර්‍ණඑය පැකිළී වැටෙන පිණිස ගලක් ද බාධා වන පිණිස පර්වතයක් ද වී ඇත.”

මන්ද, ඔව‘හු වචනයට අකීකරු වෙමින් පැකිළෙති. එය ඔවුන්ට නියමිත දේ 

විය. එහෙයින්, අන්ධකාරයෙන් ස්වකීය විස්මපත් ආලෝකයට ඔබ කැ’දවාගත් 

තැනැන්වහන්සේගේ මහිමාන්විත ක?ියා දන්වනු පිණිස ඔබ වනාහි තෝරාගත් 

වංශයක් ද රාජකීය පූජක පෙළක් ද ශඳ්ධ ජාතියක් ද දෙවියන් වහන්සේ සත` 

සෙන’ගක් ද වන්නහු ය. 

 දේව වචනය මෙසේ ය.

සුපුවත් ජය නද ජොහන් 14) 6 

ආලේලූයාඤා ආලේලූයාඤා

 ර්‍ණමාර්ගය ද සත්‍යය ද ජීවනය ද මම වෙමිඟ

මා මගින් මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙත 

නොපැමිණෙන්නෝ ය”යි

ජේසුස් ස්වාමින් වහන්සේ වදාරන සේක. 

ආලේලූයාඤා

සුවිශේෂය ජොහන් 14)1-12

සුවිශේෂක ජොහන් ත`මාගේ ශඳ්ධ වූ සුවිශේෂයෙන් උපුටා ගත් කොටසකි.

මාර්ගය ද සත්‍යය ද ජීවනය ද මම වෙමි. 

 ර්‍ණඔබෙ‘ සිත් නොකැළඹෙ‘ වාඤා දෙවියන් වහන්සේ අදහාගන්න මා ද අදහාගන්න. 

මාගේ පියාණන් වහන්සේගේ නිවාසයෙහි වාසය කිරීමට ඉඩපහසු තැන් බොහෝ 

ඇත. එසේ නොවෙ‘ නම‘ ඒ බව මම ඔබට නොකියම‘ ද/ ඔබට ස්ථානයක් සූදානම‘ 

කරන පිණිස යමි. මා ගොස් ඔබට ස්ථානයක් සූදානම‘ කළ විට, මා සිටින තැන 

උත්ථාන සමය පස්වන ඉරුදින

 ඉරුදින සුපුවත 306 පළමු වසර

ඔබත් සිටින පිණිස ඔබ කැ’දවාගෙන යාමට මම නැවත එන්නෙමි. මා යන 

ස්ථානයට මාර්ගය ඔබ දන්නහු ය”යි වදාළ සේක. තෝමස් කතා කොට, 

 ර්‍ණස්වාමිනී, ඔබ කොතැනට වඩින සේක් දැයි අපි නොදනිමුඟ එසේ නම‘ මාර්ගය 

දැනගන්නේ කෙසේ දැ”යි ඇසී ය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිත`රු දෙමින්,  ර්‍ණමාර්ගය ද 

සත්‍යය ද ජීවනය ද මම වෙමිඟ මා මගින් මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙත 

නොපැමිණෙන්නෝ ය. 

ඔබ මා හ’ඳුනන්නහු නම‘ මාගේ පියාණන් වහන්සේත් හ’ඳුනන්නහු ය. මෙතැන් 

පටන් ඔබ උන් වහන්සේ හ’ඳුනන්නහු යඟ උන් වහන්සේ දැක ඇතැ”යි වදාළ 

සේක. පිලිප් කතා කොට,  ර්‍ණස්වාමිනී, පියාණන් වහන්සේ අපට පෙන්වා වදාළ 

මැනවඟ එය අපට හො’දට ම ඇතැ”යි උන් වහන්සේට කී ය. ජේසුස් වහන්සේ 

පිළිත`රු දෙමින්,  ර්‍ණපිලිප්, මෙපමණ කලක් මා ඔබ සම’ග විසූ නමුඳු, තවමත් 

ඔබ මා හ’ඳුනන්නේ නැද් ද/ මා ඳුටු තැනැත්තේ පියාණන් වහන්සේ ඳුටුවෙ‘ ය. 

එසේ නම‘,ිපියාණන් වහන්සේ අපට පෙන්වා වදාළ මැනැවැ’ යි ඔබ කියන්නේ 

කෙසේද/ මා පියාණන් වහන්සේ ත`ළ ද, පියාණන් වහන්සේ මා ත`ළ ද සිටින බව 

ඔබ විශ්වාස නොකරන්නෙහි ද/ මා ඔබ හට වදාරන වචන මාගේ ම අධිකාරී 

බලයෙන් නොවදාරමිඟ පියාණන් වහන්සේ ම මා ත`ළ වැඩසිටිමින් ස්වකීය කි?යා 

ඉටුකරන සේක. 

මා පියාණන් වහන්සේ ත`ළ ද පියාණන් වහන්සේ මා ත`ළ ද සිටින බවට මාගේ 

වචනය විශ්වාස කරන්නඟ එසේ නැත්නම‘ මාගේ කි?යා නිසාවත් මා විශ්වාස 

කරන්න. ඒකාන්තයෙන් ම මම එසේ, ඔබට කියමි, මා අදහාගන්නා මා කරන 

කි?යා ද කරන්නේ ය. තවද මා පියාණන් වහන්සේ වෙතට වඩිනා බැවින් ඔහු 

මීටත් වඩා මහත් කි?යා කරන්නේ ය.” 

 සමි’දාණන් වහන්සේගේ සුභාරංචිය මෙසේ ය.

උත්ථාන සමය පස්වන ඉරුදින

  ර්‍ණමාරිගය ද සතයය ද ීනයය ද 

මම වනමග”

උතථාය සමවේ පස්නය ඉරදය - 14-05-2017 

හැඳනීම

පශ්යය පැළුු ිළ බ වසායනවන 

කමකදරෑ ව ාවහෝ ිළ ඉකමන ිසඳමකග එක 

පශ්යය ළ ිසඳ් ගනයානක ිිය හැක යුත පප 

 ැමි පපළ පහසල නාසදාය ිසඳමක වනත යෑමළයග 

පනාසයාන ළ ව් ිසඳ් නනැරද ිසඳ් නනවන 

යැතග පශ්යයක ු පප වසිය යතවත ඊළ ුහන දය 

යු නනැරද මාරිගය යග ඊ ඟළ ඒ පශ්යවේ සතයය 

පසිමයග සතයය පනව ෝ රගැීම පශ්යය 

නනැරදන දැකමළ ඉනහල නය පතර ඊළ ුහන දමළ 

පපළ පනශය ීනයය බ ා වදයග ව වස් ුනත වමය මු 

පටන වපවයය තර් සංකරින යැතග මනද මාරිගයතල 

සතයයතල ීනයයත එ ම තැයැන නහනවස් 

ව වයකග ඒ කස්ුන නහනවස් යග එමනසා පශ්යය 

ු කස්ුන නහනවස්න වසායනයග ිසඳ් 

වයාවසායනයග 

 වේන නචයය

පප සටනවන උතථාය සමවේ ුනත පද පප 

සනන වදනවන වේසන නහනවස් පනිම රාත

ව ෝජයවයන පස බ වේශයවයන ව ාළස ළයග 

ඊළ වහ්ුන පප ස්නරිගාවරෝහනය ආසනයවේ සටමත 

වමම පාඨය ු වේසන නහනවස් තමන නහනවස් 

පයානන නහනවස් වනතළ යැනත යෑම ගැය තා 

කරමත වේග එම රු වගෝබයනළ පැහැදල ර දම 

සඳහා කස්ුන නහනවස්ළ මහත වනවහසක දරනයළ 

ව න වපවනග ව වස්ුනත වගෝබයනවේ 

පයනව ෝ ය සහ ඊළ කස්ුන නහනවස් වදය පතුර 

ුතන පපළ ඉතා නැදගත සතයතානයන කිපයක 

පයානරනය වේථ 

පයානන නහනවස් 

වනතළ යෑමළ 

මාරිගය කස්ුන 

නහනවස් යත 

පයානන නහනවස් 

සහ කස්ුන 

නහනවස් ඒ තනයකන ිඳය වස් ත කස්ුන නහනවස් 

ව වරි පදහනයා බනත කයා රයත කස්ුන 

නහනවස් මාරිගය ද සතයය ද ීනයය ද නය වස් ග 

ුල කුන ස ාන ු පැය යැගු ගැළු 

සහගත පනස්ථානක ගැය පද ප ු කයීවමන පපළ 

පසනයළ බැවේග පබස්ීයවයන පළත සට ජවදේනර 

ග ාවාන තා හග පළතළ වයාවගාස් 

පබස්ීයවේ සට ජවදේනර වහවෙේ රමරමැයක 

 ාවාන තා හග පළත සට සමහර පස ාබවේ ද

යැනත පබස්ීයයළ පැමණයහග 

 ාවාන නසා ව් වදපරස පතර 

ගැටමක පැනිණග 

ගැළුනළ ිසඳම 

වබස පවපෝස්ුුනර 

 රය වයෝජයාන 

පවපෝස්ුුනරනවේ 

දැකම පත ඳන පපළ පදහසක 

බ ා වදයග පවපෝස්ුුනරන වේශයා කරම පතපස 

ව ාළ සමාජ වස්නා නබ වයදම නසදස න බුනවේ 

පදහස ියග පජාපසාදනරනවේ ාබය ුුමනන ම 

පාවේ වේන නචයය පචලත කරම සඳහා නැය ිය යු 

 න එයන ගමය වේග

කයා 6ථ1-7

ගතානලය 33ථ1-2ල 4-5ල 18-19

1 වේදර 2ථ4-9

ජනා් 14ථ1-12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ව් සිවේත පප වේදර ුමාවේ ප ු ලපවේ 

ව ාළස ළ වදනය කයීවමන සනන වදුග පසාද 

ස්යාපයය බ ා පලින කස්ියානන ව ජයතාන 

ශේ නනතන ීනත ිය යු න වේදර ුමා 

පන ාරනය රයග කුන ජයතාන කස්ුන නහනවස් 

ව ාවන ප ාය ගබ ී වගානයගය වගානයැිලවල 

ීනමාය ගල වමන නය න පනසය එුමා පප 1ග 

වතෝරාගත නංශයක ද 2ග රාජකය පජ වප පතක ද 3ග 

ශේ ව ජාියක ද 4ග වදියන නහනවස් සු වසයඟක 

ද නය න වපනනා වදයග වදියන නහනවස්ළ සැ ෑ 

යාගය පජා කරව් ද කුනනන සෑම ව වයකම ඊළ 

ස් න නය නසා එකතරා දර ළ පප ද පජ නරන 

වේග යුත ව් වපාද පජ නරයල ආවලපයය බද නබ 

පජ නරයළ නනා වනයස් න සි ත ා ගත යුයග

වමවයි කරම

පප වේසන කස්ුන නහනවස් ව වරි 

ිශ්නාස රය න නරනතරවයන පැනසනත එවස් 

කරමළ පපහස ව පනස්ථා ව ාවතකත මතග වදියන 

නහනවස් පප පසබ ත ා ව් ිශ්නවේ ව ාවහ්නත 

යැතැය සුු ාබයන පපළ ිවේග ඒ පප දව් ර 

 ාබය ිරී පනිම තැයළම 

ිරුු වමාවහාතයග ඒ දකනා පප 

ඉතා ම වහාඳන ිශ්නාසය ර 

ගනමනල ආගම නත පතවනත නබ 

වයවදමන ාබය ගත ව ුග 

යුත එ වමාවහාත ද පපළ 

වදියන නහනවස්න වයාවපී 

ිවේයග ිශ්නාසය ිඳ නැටණග

ව් නවේ වනබානළ පප සාමායයවයන වමා ද 

 රනවයරෑ වදියන නහනවස්වගන ිසඳ් යැි නසා 

පප පවේ කමයළ ිසඳමක වහායා ගනය වනවහවසුග 

ව ාවහෝ ිළ පුවල වහෝ යහුනනවේ පිළ පතුග 

බුනවගන උපවදස් බ ා ගනුග වදියන 

නහනවස්වේ ැමැතතල ප මැතත පමත ර පපළ 

වහාඳ යැය සවතය ිසඳම ළ වයාු වනුග වමි 

පිලබය පාපයයග වසාර ් ර ුදල බ ාගනවන 

පශ්යයක ිසඳා ගැීමළ වයාවේදරෑ පගානක වදනවන 

ඒ ළ වයව්දරෑ වේනාබය ළල ව ෝිබ ළ යනවන ඒ 

නසා වයව්දරෑ පනය් ස් න තානබ පැළවබනවන

ව් වහ්ුන නසා වයාවේදරෑ සමහර මී මරනවයත 

තමනවේ පශ්යයක ිසඳා ගැීමළ වයව්දරෑ යුත 

ව් කසම වදයකන පශ්ය ිසවඳයනාදරෑ එවහම 

ිසඳු පශ්යයක මතය් කයනයග 

වමුනක ල කස්ුන නහනවස් සමග මන 

ව ාමන තැන තැනනබ මිදමන රාජයයක පිටීම 

ගැය බාවපාවරාතු ත ාවගය ීනත ව 

වගෝබයනළත කස්ුන නහනවස්න වයාවපී යාව් 

පතදැකමළ ුහන දමළ ාබය එ ඹ මතග තන සු 

වමාවහාතකන කස්ුන නහනවස්න ශාරර න 

බුනවගන වනන ව වරු මතග එිළ බුනත පද 

දනවස් ද පප ුහන වදය තතනයළ ම ුහන වදන මතග 

සමහර පච්නතනවයන ිසඳ් වසායනයළ උතසහ 

 රන මතග වේදර ුමා ඩන මේවේ ඒ නසායග තනත 

පවයක ඉචඡා ංගතනයළ පතනන මතග පබා දනන 

මතග ිවයන සැඟවනන මතග 

එමනසා කස්ුන නහනවස් බුනළ උපවදසක 

වදය වස් ථ ,බවේ සත වයා ැ වේනාග, ැල 

 ැලමළ වමය ිසඳමක වයාවේග පශ්යය ිර වනබා 

ඉනය වනබානළ .ිත බ බ රගනය එපා. කයබා 

කයනය ාළ ැරදරෑ කස්ුන 

නහනවස් ඊළ තනත යමක එ ු 

 රය වස් ථ ,වදියන නහනවස් 

පදහා ගනයග මා ද පදහා ගනයග, 

ව් ත ිසඳමක වබස එකනර 

පතගත වයාහැ ග ිත නැටබා සටය 

වමාවහාත වයාවපවයයල 

වයාමවසය වදි ව වයක ගැය 

ිශ්නාසයක මි ර ගනවන ව ාවහාමදරෑ 

ිශ්නාසය ුතන පවේ ුනාබ ී මි හැඟ් සන 

ීමළ ය් එම ිශ්නාසය ගැඹරන පනව ෝ ී ිිය 

යුයග ිශ්නාසය සැම ිළ ම පනව ෝ ය බ ා ගැීමළ 

උතසහ රයග පනව ෝ වයන වතාර ව ිශ්නාසයළ 

හැඟ් සන කරව් හැකයාන ඉතා පඩයග පවේ හැඟ්ල 

දැනම සහ බේිය මත රඳා පනියග පශ්යයක මි ිළ 

පවේ බේිවයන සහ දැනවමන පප එය ිශ්වලවනය 

 ර වතර් ගනයළ උතසහ රය පතර ඒ වතර් 

ගැීව් මටළම පනන පපළ මිනය හැඟ්නබ 

ස්න ානය ීරනය වේග ව් සයලබ සදනනවන පප 

එකවය ාළ ීිතය පත ඳන තමන සත ු මි 

රපයළ සාවේකවනයග කස්ුන නහනවස් වගෝබයනළ 

පලත රපයක වදය වස් ථ ,මාවේ පයානන 

නහනවස්වේ නනාසවයි ව ාවහෝ නාසස්ථාය මතග ගගගග 

බ ළ ස්ථායයක සදාය් රය පණස යමග, පවේ 

ිශ්නාසය ආර් ිය යතවත වමනය ව් සතය රපය 

මත පිළා සළයග 

ව් සතයය පපළ කයා වදනවන කමකදරෑ 

,පපළ තාතතා ව වයක සටග තාතතාවේ වගදර පපළ 

මි තර් ඉන න මතග කස්ුන නහනවස් පප 

වනනවනන ඉන සදාය් රය වස් ග, ව් මහා සතයය 

පප ිතයනාළ නනා ව ාවහෝ ිශාබයග ව් සතයය 

වයාදැය සටය තාක ල පප පවේ සත ු හදා ගත 

කනා රාු ු සටමන දක ිඳුග ආතම වබෝ යළ 

මුු වයාී ව් සතයය පනව ෝ රගත වයාහැ ග 

යුත පනව ෝ ය බ ා ගැීමළ ය් 

ප ුන ිශ්නාස යුයග ානද ිශ්නාස 

 යතවතරෑ කස්ුන නහනවස්නග 

උනනහනවස් ගැය වමායනද ිශ්නාස බ 

යතවතරෑ උනනහනවස් තාතතා ඟළ 

පපන රවගය යය නග ඒව න 

ව ාවහාමද පද දනවස් මවේ ිවයය 

පශ්යය ිසවඳනවයරෑ මවග ද 

යැිවනනවය ව ාවහාමදරෑ

පශ්යය ිසවඳනවය යෑග හරයළ 

ම කේවනාත පශ්යය පප ිතය ිදහළ 

ිසවඳනවය යෑග දකන ඉනය හැම 

ව වයකවේ ම ිවත තමන පාරිථයා 

 රය ිසඳමක ිවයයනාග ,පවන ව් 

ව් ිදහළ වනයන ය් ගගගග, කයය පි මානෂය 

සුිලබ පප ාළත ිවයයනාග ව ාවහෝ වනබානළ පප 

වදියන නහනවස් ගැය ිශ්නාස රයනා කයබා 

 රනවයත පවේ ිවත ිවයය ව් ිසඳම වදියන 

නහනවස් ඉව්ළ රබා වදය කයය එ යග ඒ නසා ඒ 

වනනවනන වයා නනා යාචඤාත රයනාග ාර හාර 

එවහමත වනයනාග ව් පවේ වබාකම නැරේදයග 

වදියන නහනවස් ව වරි ිශ්නාස කරම යන පවේ 

ිවත ිවයය වදයක උනනහනවස් බනා ඉව්ළ 

 රගැීමළ උතසහ කරම වයාවේග 

එවහම ය් වමා කද නනැරද ිශ්නාසයරෑ 

කස්ුන නහනවස් වගෝබයනළ වපනනා දන සතයය 

ිශ්නාස රනයථ ,බ ළ පසමතන ආදරය රය 

තාතතා ව වයක සටයග තාතතාළ බ සඳහා 

සැබැස්මක මතග ඒ සැබැස්ම ු බ කසදා ියාශයළ 

පත වයාවේග එමනසා බ ිය යු යැතග, ශාරර සහ 

මායස තබයන නබ පමනක සරී සටය ිළ ව් 

ිශ්නාසය දැරය වයාහැ ග වේන නචයයළ නනා පපළ 

ිදයාන ිශ්නාසයග පප ආතම පතදැකමළ නනා හැඟ් 

නබළ ුල තැය වදනවයුග වජරමයාවේ වපාවත 

වමවස් සඳහන වේථ  ර්‍ණමනසන ව වරි ිශ්නාසය 

ත යල මයයය සල සරර ශකිය රවගයල සමඳන 

ව වරන හැර ඉනත න යය මනසා සාප බේවදක”

:වජරමයා 17ථ5*ග එය් මනසනවේ ශකිය ව වරි 

ිශ්නාස රයල වබෝ වේ බයල යයල වගෞරනය මත 

යැවපය පය ියාශ වේග පවයක පතළ වජරමයා වමවස් 

ද පනසයථ  ර්‍ණසමඳන ව වරි ිශ්නාසය ත යල සමඳන 

තරවේ ිශ්නාස රය මනසා 

 ාගයනනතවයක” රවජරමයා 17ථ7*ග 

ව ාවහාම පැහැදල ර ර 

කේනත පශ්යය ිරී නැටු 

වමාවහාත ිශ්නාසවේ එලී සටම 

පහස යැතග කස්ුන නහනවස්වේ වනනන 

යෑම ගැය තැි වගය ිවයන සට 

වගෝබයන උනනහනවස්ළ වදය පතුර 

සහ පසය පශ්ය නලන බුනද ව වහින 

පුලන සට න පැහැදලයග 

පශ්යය මුව ් සටමනල නැරද 

ිසඳම ළ වයායා ිඳම වේදයා ාරයග ඒ 

වේදයානළ හැකවක කමකදරෑ පවේ 

වේදයාන ශේ නතන දරාවගය ීනත ීවමන පපළ ඒනා 

වදියන නහනවස්ළ බේු හැ ග බවේ ාළනත 

වයාවපවයය ද පජානක ව ාළ වදියන නහනවස්ළ 

බේු රනයග ඒ සඳහා පප සයල වදයාළ ම පසාද

ස්යාපයය ුතන පජ නරය ළ නර් බැබ මි න 

වදනය කයීවමන වේදර ුමා පනසයග රවේදර ුමා 

වමි සඳහන රය පජ නරයල වතෝල 

පයුමනබාවේ නබ පජ නරය -පසබසිඑැරස්ක 

චරසැිඑයදදා - සමග පළබනා වයාගත යුයග වමි 

පන ාරනය රනවන පප සයල වදයාළම ිම වපාද 

පජ නරයයග වරපරමාද කි යන පළබනාවගය 

සටනවනත වමතැයයග 

එමනසා බ ළ ිම ී මි දදන කරසය 

රවගය ගමන කරමළ සදාය් නනයග ඒ සඳහා ිය 

වයානනයග මනද ව් කසම වදය පනසායය කරසය 

වයාවේග කරසය වේදයා ාර ුනත ගමය එතැනන 

පනසාය වයාවේග කරසයළ පසන උතථායය 

පනනාරියවයන ම පැමව්ග ව් වගී යය උතථාය 

සමය ු වේසන නහනවස් පපළ උගනනනවන එයයග

 ලන මස පශ්ය පප යැනත පසුග ානද පප 

ිශ්නාස යතවතරෑ කස්ුන නහනවස්නග මයරෑ මනද 

උනනහනවස් සතයයයග උනනහනවස්න දැය ගැීම 

සතයය පනව ෝ රගැීමයග 

කස්ුන නහනවස් වමායනා රයනා කයබද 

පප ිශ්නාස යතවතරෑ පපන පයානන නහනවස් 

 ඟළ වගනයය නග මයරෑ කස්ුන නහනවස් තමය 

මාරිගයග කස්ුන නහනවස්න දැය ගැීම යන 

පයානන නහනවස් වනතළ යය මාරිගය පනව ෝ 

 රගැීමයග නැඩ වදවයක ිතය ිදහළ ව් පවේ 

මරනවයන පස යය ගමයක වයාවේග පපළ දැනල ව් 

වබෝ ය ු ද ම පයානන නහනවස් සමග ේ ිය 

හැ ග කස්ුන නහනවස් ීනතන සට ාබවේ ද 

පයානන සමග ඒ තනයක න සට වස් ග ඒ ඒ තනය 

ු ළ පපළ ද මුු ීමළ පනස්ථාන මතග 

වමවස් ිශ්නාස කරවමන වමායනද පපළ 

බැව නවයරෑ ිශ්නාස පමණන පපළ පනශය රය 

ිදහළ පශ්ය වයාිසවඳය න ලන සඳහන ව ුග 

එවහය්රෑ පපළ ශේ ාතමයානන බැවේග මනද 

කස්ුන නහනවස් ීනයය ද නය වස් ග උනනහනවස් 

ව වරි පදහය පයළ උනනහනවස් ශේ ාතමයානන 

වදය වස් ග ව ාවහෝ වදවයක සතනවන 

ශේ ාතමයානන බැබම යන හාස් ් කරව් බය 

බැබම නයග යැතග සරබන කේවනාත 

ශේ ාතමයානනවගන පරම යන පිමතල සාම ාම 

මු ානතයක බැබමයග එිළ බ ළ පශ්යය පනසන 

ීමළ ම පනශය යැතග බ වසායය ිසඳම බැබමළ ද 

උනමයා වයාවේග යුත පියක සහ සාමයක මතග එය 

ශේ ාතමයානන වගන මස කසම දනස ල කසම 

මනවසකවගන බැිය වයාහැ ග එමනසා එ ම 

මාරිගය දල එ ම සතයය ද එ ම ීනයය ද නය කස්ුන 

නහනවස් වනත මවදුග 

 

  ර්‍ණසමඳීල බ නහනවස්වේ සතයය මළ පනව ෝ ර දල බ නහනවස්වේ ීනයවයන මා ුරනාල 

බ නහනවස්වේ මාරිගවේ මා ගමන ව වරේන මැයනග මවේ ිශ්නාසය නැඩ ර නදා මැයනග” 

 සරමාසබ්ිමචමඅ්එය්?ටප්සකගජදප