පෙබරවාරි 1 වෙනිදා අයර්ලන්තයේ නාම සාන්තුවරිය වන ශා බ්රිජට් මුනිවරියගේ මංගල්යය සමරනු ලබයි.
ඇය සාම්ප්රදායිකව ශාන්ත බ්රිජිඩ්ගේ කුරුසය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, එය ආශිර්වාදය සහ ආරක්ෂාව සඳහා නිවෙස්වල තබා ඇති බට හෝ පිදුරු වලින් සාදන ලද කුරුසියේ ආකාරයකි. සමහර පෙරදිග කතෝලිකයන් සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ද ඇගේ මංගල්යය සමරයි.
ශාන්ත බ්රිජිඩ් පුරාණ සහ නූතන ලේඛකයින් විසින් බොහෝ වාරයක් විස්තර කර ඇත, නමුත් ඇගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඓතිහාසික තොරතුරු තහවුරු කිරීම දුෂ්කර වන අතර විවිධ වාර්තා බොහෝ පරස්පර ප්රකාශයන් ඉදිරිපත් කරයි. "The Saints of Ireland" හි බ්රිජිඩ්ගේ වඩාත් විශ්වාසනීය චරිතාපදානයකට අනුව - බොහෝ ඉතිහාසඥයින් ඇයගේ උපත සිදු ව ඇති බව පවසන්නේ ක්රි ව 450 වර්ෂයේදී පමණය. එනම් ශාන්ත පැට්රික්ගේ ධර්මදූත මෙහෙය අවසානයට ආසන්නව කාල වකවානුවකටය.
බ්රිජට් උපත ලැබුවේ ඩබ්තච් නම් මිථ්යාදෘෂ්ටික පාලකයෙකුගේ සහ බ්රොයික්සෙක් නම් ක්රිස්තියානි වහල් කාන්තාවකගේ දියණියක ලෙසය. භාරකරු ගැබිනි වහල් මව නව ස්වාමියෙකුට විකුණු නමුත් අවසානයේ දරුවා එනම් බ්රිජට්තුමියව ආපසු ලබා දීමට ගිවිසුම් ගත විය. බ්රිජට්තුමිය ළදරුවෙකු ලෙස බව්තීස්ම කර ඇති අතර ඇගේ මව විසින් කතෝලිකයෙකු ලෙස ඇයව ඇති දැඩි කර ඇත. මේ අනුව, ඇය වයස අවුරුදු 10 දී පමණ ඩබ්තච් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ජීවත් වීමට බ්රොයික්සෙක්ගේ වහල් නිවාසයෙන් පිටව යාමට පෙර ඇදහිල්ල තුළ හොඳින් හැඩගැසී සිටියාය.
භාරකරුගේ නිවසේ නව තත්වයන් තුළ, බ්රිජට් ගේ ඇදහිල්ල පුණ්ය ක්රියාකාරකම් තුළින් ප්රකාශ විය. ඇය තම පියාගේ ආහාර පාන හා වස්තු සම්භාරයෙන් දුප්පතුන්ට නොමසුරුව පරිත්යාග කළාය. ඩබ්තාච් කෝපයට පත් වූ අතර, සම්පූර්ණ පවුලේ සාමාජිකයෙකු ලෙස හඳුනා නොගත්, නමුත් ගෘහ සේවකයෙකු ලෙස සේවය කළ බ්රිජට්ව ලයින්ස්ටර් රජුට විකුණන බවට තර්ජනය කළේය. නමුත් ක්රිස්තියානි රජු බ්රිජට්ගේ පුණ්ය ක්රියාවන් තේරුම් ගත් අතර තම දියණියට නිදහස ලබා දෙන ලෙස ඩබ්තාච්ට ඒත්තු ගැන්වීය.
වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූ බ්රිජට් විවාහ වීමට බලාපොරොත්තු විය. නමුත් ඇයට කැප වූ ජීවිතයේදී දෙවිඳුන්ට සේවය කිරීම සම්බන්ධ වෙනත් සැලසුම් තිබුණි. ඇය තම මුහුණ පවා විකෘති කර, තරුණයන්ගේ ආකර්ෂණය නොලැබීම සඳහා ඇගේ සුන්දරත්වය විනාශ කර ගත්තාය. තමාට ඇගේ අදහස වෙනස් කළ නොහැකි බව වටහා ගත් ඩබ්තාච්, ඇගේ සැලැස්ම සහ එය සිදු කිරීමට අවශ්ය ද්රව්යමය පහසුකම් ආදිය ලබා දෙමින් බ්රිජට්ට අවසර දුන්නේය. මෙලෙස මිථ්යාදෘෂ්ටික වංශාධිපතියෙකු තම අවජාතක දියණියට මෙම තෑග්ග හරහා අයර්ලන්තය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මෙහි නොදැනුවත් නමුත් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලදි.
බ්රිජට්ගේ ගේ කාලයට පෙර කැප වූ ආගමික ජීවිතය අයර්ලන්ත සභාවේ කොටසක් වූ අතර, එය පස්වන සියවස වන විට ක්රිස්තියානි ලෝකයේ අනෙකුත් ප්රදේශවල දක්නට ලැබෙන ක්රමානුකූල ස්වභාවය එවක වර්ධනය වී නොතිබුණි. කාන්තාවන් අතර, බ්රහ්මචර්යාවේ භාරයන් ගත් බෝහෝ අය, බොහෝ විට නොපමාව, එදිනෙදා ජීවිතයේ තත්වයන් තුළ හෝ විශේෂිත දානපතියන්ගේ සහාය ඇතිව ජීවත් විය. බ්රිජිඩ්, තරුණීයන් හත් දෙනෙකුගෙන් යුත් ආරම්භක කණ්ඩායමක් සමඟ ඇය එම කටයුත්ත ආරම්භ කරන ලදි. අයර්ලන්තයේ කාන්තාවන් සඳහා කැප වූ ආගමික ජීවිතය සංවිධානය කිරීමේ ගෞරවය හිමි වන්නේ ද මෙතුමියට ය.
ශාන්ත පැට්රික්ගේ බෑණනුවන් වන මෙල් අතර පසුව එතුමා සාන්තවර භාවයට “ශාන්ත. මෙල්” ලෙස පත්විය. කන්යා සොහොයුරියක් ලෙස බ්රිජිට්ගේ නිකාය පිළිගන්නා ලදි. සම්ප්රදායට අනුව එදින ඇයගේ මුහුණේ ඇති කළ විරූපණය අතුරුදහන් වූ අතර ඇගේ සුන්දරත්වය නැවත පැමිණ තිබේ. ශාන්ත මෙල් ඔවුන් Ardagh හි සිටි කාලය තුළ කණ්ඩායමේ උපදේශකයෙකු ලෙස සේවය කළේය.
488 දී ඔහු මිය යන විට, බ්රිජිට්ගේ නිකායට නැවත පදිංචි වීමට යෝජනාවක් ලැබුණි. ඔවුන්ගේ මූලස්ථානය අද හඳුන්වනු ලබන්නේ කිල්ඩරේ “Church of the Oak” ලෙසිනි, ඇය එහි පිහිටුවන ලද ප්රධාන ආරාමයෙන් පසුව ය.
කන්යා සොහොයුරියක් ලෙස බ්රිජිට්ගේ ජීවිතය මුල් බැස ගත්තේ යාච්ඥාවෙන්, වන නමුත් එයට සැලකිය යුතු ශ්රම දායකත්වයක් ද ඇතුළත් විය: රෙදි සෑදීම, කිරි ගොවිතැන සහ බැටළුවන් ඇති කිරීම. ක්රිස්තියානි ලෝකයේ අනෙකුත් බොහෝ ප්රදේශවල මෙන්ම අයර්ලන්තයේද, සිදුවිය. කෙසේ වෙතත්, කිල්ඩෙයාර් යනු එකම අයර්ලන්ත "ද්විත්ව ආරාමය" ලෙස අද්විතීය විය: එයට බිෂොප් ශාන්ත කොන්ලෙත් විසින් නායකත්වය දෙන වෙනම නිවාස සහිත පිරිමි ප්රජාවක් ද ඇතුළත් විය.
මෙම ප්රධාන ආරාමයේ සිට, බ්රිජිට්ගේ ව්යාපාරය අයර්ලන්තයේ විශාල කොටසක් ආවරණය වන පරිදි විහිද ගියේය. එය කොතරම් විශාලද යන්න පැහැදිලි නැති නමුත්න බ්රිජිට් දිවයින පුරා පුළුල් ලෙස සංචාරය කරමින් නව නිවාස ආරම්භ කර අද්විතීය අයර්ලන්ත ආරාමයන් ගොඩනඟා ගත් බව පැහැදිලිය.
බ්රිජිට්ගේ නායකත්වය යටතේ, අයර්ලන්තයේ සාර්ථක ක්රිස්තියානිකරණයේ දී Kildare ආරාමය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
කිල්ඩෙයාර් හි ශාන්ත බ්රිජිට්ගේ 525 දී පමණ මිය ගියේය.

0 Comments